# 36 . Albanie • Bujan • Kanun • Kulla e Mic Sokolit •  Extrait: Carnet de voyage Ainsi parlait l’Œil écoute, Ainsi Parlait l' Art


Une tour, trois refus

Le mot kulla vient du persan puis du turc ottoman qulla, « sommet » ou « tour ». 
Ces maisons-forteresses se sont multipliées du XVIIe au XIXe siècle 
dans les montagnes du nord de l'Albanie, à mesure que l'autorité ottomane 
se relâchait sur ces hautes terres et que la loi du plus fort, celle que ce blog a déjà racontée sous le nom de Kanun, reprenait ses droits. 
Murs de pierre épais, ouvertures réduites à de simples meurtrières, deux à quatre étages coiffés d'un toit plat propice à la surveillance : une architecture pensée 
pour le siège, bâti par des familles élargies et longtemps réservé aux seuls hommes, femmes et enfants logeant dans une annexe attenante. 
Une variante précise, la kulla ngujimi, ou tour de réclusion, servait de refuge 
à l'homme visé par une vendetta de sang (gjakmarrja) : 
il pouvait y rester enfermé des mois, parfois des années, jusqu'à la réconciliation 
ou jusqu'à ce que tous les hommes de la partie adverse aient péri.

La kulla de Bujan, dans la région de Tropojë, porte le nom de Kulla e Mic Sokolit, 
la tour de Mic Sokoli. Bâtie à la fin du XVIIIe siècle, bien avant la naissance 
de l'homme qui lui a donné son nom, elle s'élève sur trois niveaux, percée 
de nombreuses petites ouvertures laissant filtrer la lumière sans jamais exposer 
ses occupants. 
Mic Sokoli, né à Bujan, fut l'un des combattants de la Ligue de Prizren, ce mouvement de résistance albanais né en 1878 en réaction directe aux amputations territoriales décidées au congrès de Berlin. 
Le 22 avril 1881, lors d'un combat contre les troupes ottomanes, il se serait jeté contre la gueule d'un canon ennemi pour l'empêcher de tirer, sacrifiant sa vie pour ralentir l'assaut. Sa tour natale, classée monument historique en 1978, abrite aujourd'hui 
un petit musée consacré à cette résistance.



Deux plaques de marbre, fixées à la façade, complètent cette histoire de leurs propres mots. La première rappelle que « de cette maison, Bajram Curri partit, en janvier 1925, pour les Alpes, où il resta invaincu jusqu'à sa fin héroïque, le 29 mars 1925, 
dans les monts de Dragobi », texte qui, sobrement, tait ce que l'histoire précise ailleurs : cerné par les troupes du régime d'Ahmet Zogu, qu'il avait combattu jusqu'au bout après la « Marche sur Tirana » de 1924, Bajram Curri se donna la mort 
dans une grotte des gorges de Dragobi plutôt que de se rendre. 
La ville qui porte aujourd'hui son nom, porte d'entrée vers Valbona, tire ainsi son nom de cette même maison de Bujan. 
La seconde plaque, plus tardive, indique que « le 30 décembre 1943, 
dans cette maison, fut créé le Conseil national de libération pour le Kosovo 
et la Metohija », l'acte fondateur, un jour avant l'ouverture officielle de la Conférence de Bujan, du mouvement qui allait, le surlendemain, réclamer pour les Albanais 
du Kosovo le droit à disposer d'eux-mêmes.

La kulla, en somme, ne se réduit pas à la seule kulla ngujimi, le refuge du vendettiste décrit plus haut : c'est cette même architecture qui, à Bujan, aura abrité trois moments distincts d'un même refus de se soumettre — le sacrifice de Mic Sokoli contre l'artillerie ottomane en 1881, la résistance de Bajram Curri contre le pouvoir de Zogu en 1925, et la naissance, en 1943, d'un mouvement politique pour l'autodétermination du Kosovo. Une tour de montagne, debout depuis plus de deux siècles, qui referme le chapitre du Kanun sur trois formes d'un même refus plutôt que sur un long discours.

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